佛法看亲子关系：北大状元控诉父母，是对是错？
这是来自喜马拉雅的
第 669 份礼物
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北大状元王猛（化名）拉黑父母、发布万字长文控诉父母的报道，最近在朋友圈刷屏，也引起了公众对于亲子关系的讨论。费心育才的家长，成绩傲人的孩子，看似完美的组合，为何无法带来一段美好的亲子关系呢？
事实上，对宗萨仁波切、学诚法师、圣严法师等高僧大德而言，亲子关系都是时常被信众提及的话题，他们会如何看待这段人人都必须面对的缘分呢？
2017年6月，宗萨仁波切访问醍醐艺术中心·上海
宗萨仁波切：记住，世界在剧烈变化
中国常见“虎爸”、“虎妈”现象，某种程度上，我其实真挺喜欢这个主意的。但是，我认为重要的问题是，虎爸虎妈必须准备好自始至终都要做老虎。只做20年的老虎，然后把孩子们留在有各种不同动物、虎爸虎妈和虎仔都不适应的荒漠里，这样做没有意义。
假如虎爸虎妈真的很好地训练了自己的孩子20年，但是20年后，世界完全改变了，原来的目标及为之教给孩子的所有东西都不再有用，那将会怎样？显然会是可悲的。可以说，小时候是开心玩耍的时候，然而因为虎爸虎妈，你失去了那样的欢乐。到了20岁，你已经失去了童年的欢乐，现在你又要失去剩下的欢乐，所以实际上你将要失去所有的欢乐。
宗萨仁波切在醍醐艺术中心·上海接受专访
那么，究竟什么才是对待孩子的正确方式？
我没有特定的答案，但或许记住这一点会有帮助：从现在开始，很短时间内，可能只是10年，世界就会发生剧烈的变化。我们生活和沟通的方式将会改变，环境在变化，前沿技术的诞生将使我们的生活更快速、更高效、更经济。这也意味着，挑战也将变得更快、更高效、更复杂。
所以我们的孩子，在大约10年之后，在精神和身体上将会经历另一种不同的痛苦。这是我们作为父母、社会和政府应该知道的事情。意识到这些，即便没有一个实用的答案，我想也会有些帮助。
人们普遍认为，孩子们热爱自己的父母，在亚洲社会中尤其如此。我不知道这样的价值观还会持续多久。在西方，可以看到很多现代的孩子不仅不爱自己的父母，事实上还对他们有些反感。
很多时候，这些十几岁的青少年对父母的反感有充分的理由。
我遇见过很多朋友，特别是在亚洲，作为父母他们给了孩子一切，但多年以后，孩子长大了却非常叛逆，这把家长们推到了最为令人抑郁的境地。所以，用一种有智慧的方式养育我们钟爱的孩子也是很重要的。
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中国佛教协会会长学诚法师
学诚法师：教育切忌着急
亲子关系，就犹如师徒关系，最要紧的是培养孩子对父母的信任。由于业缘很深，孩子大多对父母有着天然的信任，但许多父母在教育过程中常常破坏这种信任，结果孩子不愿听父母的话。在对待孩子时，要考虑到孩子在不同年龄阶段的特点，“因机而说”。
孩子的很多表现，都有父母的影子，培养孩子的过程，也是父母自我成长的过程。言教无力时，要更多在身教上下功夫。
面对子女，往往是人的缺点暴露得最充分的时候。因为子女与自己业缘近，又势弱，一切烦恼的表达都可以冠以“为你好”的名义，不容易受到自他谴责，所以烦恼表现得最直接。无论是不是真心为了孩子好，发火肯定是嗔心。归根到底，还是要自己好好修行。
帮助孩子发现问题、解决问题，包容这个漫长的过程，就像土壤包容一粒种子一样。孩子的成长最终得靠自己，家长无法代替，因此不要替他完成答案、急着看到改变，但是家长要提供一个支持的环境，去启发他而不是压迫他。教育切忌着急。
教育分为言教、身教、境教，各有不同的作用。最能够帮助人改变的是境教——环境潜移默化的作用，其次是身教，再次为言教。若从小父母与孩子之间的信任基础没有打好，长大后欲以言教来说服对方，效果甚微。父母要努力改变自己，与孩子一起成长，而不是仅把孩子视为需要改造的对象。
给他爱，教会他爱，教会他看到世界的美好，学会感恩。会付出爱的心才是最强大的。
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台湾法鼓山创始人圣严法师与弟子林青霞、李连杰
圣严法师：孩子是菩萨、是恩人
佛法虽然是讲出世，但是必须先把“人”应尽的本分做好。不孝顺父母的人，可能连做人都有问题。连父母都不孝顺，对自己配偶的感情，可能也只是功利性质的爱，不是没有条件的付出；对朋友之间，可能更是寡情不义。所以，讲到道德标准，第一个标准就是亲情。
父母和子女是“欠债关系”——这种说法是中国人的一种通俗讲法，站在佛教的立场，亲子关系是从无量世以来彼此结了缘而成为一家人，结缘的时候，可能在互动之间有过伤害或帮助，这互相的帮助或伤害，有的多、有的少。若是彼此帮助得多，亲情就会相当浓厚。
不过人与人之间的互动，完全一点摩擦也没有的情形很少，因为彼此都是凡夫，也都有烦恼，总是会有一些摩擦。虽然彼此之间有帮助，但也常发生摩擦，因此也就会相互亏欠了。在彼此互欠的关系里，不是哪一个是欠债的债主，或哪一个是负债的人，而是互欠。
当孩子难带时，我们所付出的苦心更是加倍，此时也最能体会“父母恩重难报”呀！所以，我常常跟父母们说：“孩子难带，你才知道做父母不容易，也才知道自己小的时候，父母多会带自己，此时更能感恩父母。”
所以，从这两方面思考，孩子都不是来讨债的，他们是来帮助自己，是菩萨、恩人，是来报恩的。
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佛经：应当这样孝顺父母
供奉无乏：满足父母基本的物质条件是最低的标准，钱财、生活物品、看护辅助等劳力，这都是供养父母的范围。生活条件不在于要多富足，起码要尽心。
凡有所为先白父母：自己做的事情要先和父母说。孝顺其实并不是光付出财力，还要多多和父母交流：自己的情况、计划、工作，有事没事都和父母念叨一下。
父母所为恭顺不逆：父母所做的事情理应获得支持与尊敬。真正的孝顺体现在行动和态度上，父母有什么想法、爱好、愿望、想做什么事情，都是要给予足够的尊重。
父母正令不敢违背：父母正确、正当的要求、教导不要违背。《善生经》中并没有直接说父母的一切要求都要听从、不可违背，而是在父母的要求教导之前加了一个标准。正确的教导，对自己有益的教导不应该违背。
父母会不会犯错误？肯定会。因此父母也应该知道，并且及时反思自己的要求和教导是否合情合理，是否正当。
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佛经：应当这样教育孩子
制子不听为恶：简单说就是不要做坏事。父母首先做的就是给孩子一个正确的善恶标准，令其不要作恶。造恶业则有苦果，痛苦必将伴随。这是最重要的义务。
指授示其善处：要让孩子知道善恶的标准，教导孩子什么善，如何做才是正确的、合理正当的。善行不是所有人都能做的非常好，甚至父母自己都是如此。所以能够给孩子一个正确的标准，一个健康的人生观，健康的人格是父母的责任。因此王猛性格的缺陷，的确和父母长久以来的教育方式有一定的关系。
慈爱入骨彻髓：父母对孩子的慈爱是一种责任。孩子需要爱，要在父母的关爱中才可能健康成长。如果为人父母没有给到孩子关爱，那就是没有尽到义务。但是物极必反，如果以爱的名义“挟持”孩子，是会酿成病态关系的。
父母与子女，是人人都需面对的缘，是我们毕生要学习的道。佛法给了我们很好的提示，愿每个人都珍惜这缘，令家庭美满幸福——这便是来自喜马拉雅最美好的礼物。
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